Milk thistle (Silybum marianum (L.) Gaertn) belonging to the Asteraceae family and known for its valuable secondary metabolite, silymarin. In order to get the Cell suspension Culture of Silybum marianum, the combination of 2,4-D and BAP hormones each with five different concentrations (0, 0.1, 1, 2 and 5 mg/L) and 3 different seedling explants (cotyledon, hypocotyl and root) was used to callus formation. High-quality callus was observed in eight different of hormone-explant combinations. Successful Cell suspension Culture was achieved only by using callus created from cotyledon explants treated with 0.1 mg/L 2,4-D and 5 mg/L BAP. Furthermore, the study examined the effects of 2% and 4% Serendipita indica Cell wall extract as an elicitor on silymarin production in Cell suspension Culture at three different inoculation times (24, 48, and 72 h). After 48 h of inoculation with 2% fungal extract, the highest level of silymarin (199 ppm) was observed, which was significantly different from the control (46 ppm). The silymarin content of Cells increased over time through elicitation with 4% fungal elicitor, while no similar pattern was observed with 2% fungal extract. Based on the results, the Cell wall of S. indica can significantly enhance the amount of SLM in the Cell suspension Culture of S. marianum.

در انگلستان یک مستمع مودب با دقت کامل به صاحب سخن خیره می شود و گهگاه پلک بر هم می زند تا اشتیاق خود را به موضوع صحبت نشان دهد. این گونه پلک زدن برای آمریکاییها بی معناست. آمریکایی انتظار دارد مستمع سر خود را به علامت تایید تکان دهد و گاهی زیر لب بگوید: آها، آها. در مناطقی از خاور دور هیچ نگاهی به طرف مقابل در حین صحبت جایز نیست.در آموزش زبان خارجی ، معمولا گفته می شود که فرهنگ با زبان آمیخته است و در تدریس زبان حذف عامل فرهنگ امکان پذیر نیست . اما این مهم چندان در کتابها و کلاسهای آموزش زبان ملموس نبود تا اینکه روش ارتباطی با گرایشی جامعه شناسانه پا به عرصه آموزش زبان گذاشت. این روش سعی داشته تا آنجا که ممکن است زبان را به شکل واقعی و طبیعی آن که توسط گویشوران زبان هدف مورد استفاده قرار می گیرد در کلاس درس ارایه کند.با این حال مساله فرهنگ به همین جا ختم نمی شود. امروزه زبانهای خارجی با اهداف متفاوت و متنوع آموخته می شود. آیا همه زبان آموزان نیازمند آن اند که با فرهنگ بیگانه آشنا شوند؟ آیا یادگیری زبان، آن طور که شومن مدعی است، بدون ترک فرهنگ خودی و پذیرش فرهنگ گویشوران زبان هدف امکان پذیر نیست؟ اصولا فرهنگ در حیطه آموزش زبان چگونه تعریف می شود؟ در کشورمان، ایران، این مساله چه شکلهایی پیدا می کند؟ اینها برخی از سوالاتی است که مقاله حاضر به آن پرداخته ولی لزوما جوابی قطعی به آنها ارائه نمی شود. بلکه حیطه هایی برای تحقیق در مقوله فرهنگ و آموزش زبان خارجی مطرح می شود.

Education is a continually developing activity, it shapes the way an individual develops their attitudes, thoughts and behavior. Education is not just about being literate but it is an overall development of the person in every aspect of their lives. A society's educational system can be greatly linked to its Culture as the Culture that one is in have an affect on the type of curriculum the institutions will develop in order to cater to every individual of that particular Culture. Education moulds and shapes a society and it is influenced by the Culture of the particular country or society. The educational system acts as a point of reference for the society's needs and demands. The principles that dominate this article is Culture and education are interrelated and interconnected. Every educational paradigm is influenced by the Culture of the society in which it operates. This essay underlines the extensive connection between Culture and education. As a result, the goal of this essay is to depict these features from a Philosophical-Psychological Approach.

فرهنگ فراغت جوانان در ایران به سرعت تحت تاثیر فرهنگ رسانه های دیجیتال قرار گرفته است. تلفن همراه به عنوان شکل جدیدی از رسانه ارتباطی، مرزهای جدیدی را در شکل دهی به ارزش ها و هویت جوانان ایجاد کرده و علاوه بر تسهیل و تسریع برقراری ارتباط، الگوهای ارتباطی جوانان را نیز دستخوش تغییرهایی ساخته است. مقاله حاضر با اتکا بر یافته های کمی و کیفی به دست آمده از کاربران جوان تلفن همراه، و با الهام از مفهوم سازی «عادت واره» و «میدان» بوردیو، این استدلال را مطرح می کند که تلفن همراه، میدان جدیدی ایجاد کرده که جوانان در آن فرصت های بیشتری برای سرگرمی، ارتباط و استقلال عمل یافته اند و با آسان سازی و جبران برخی کاستی های حوزه عمومی، به تقویت عاملیت، فردیت و قدرت جوانان یاری رسانده است. با چنین قدرت بخشی، تلفن همراه همچنان در چهارچوب تفاوت های جنسیتی و طبقاتی و نیز تفاوت های مربوط به بهره مندی از سرمایه اجتماعی عمل می کند.

کشت سلول شووان برای بررسی عملکرد این سلول ها در حالت طبیعی و در بیماری هایی که مربوط به عملکرد اولیه سلول های شووان می شود، انجام می گیرد.در بدن موجود زنده (in vivo) نیز سلول های شووان در پدیده تخریب اکسونی (degeneration) در اعصاب قطع شده، باقی مانده، به صورت فعال عمل می کنند و همچنین در پدیده ترمیم عصب (regeneration) نقش کلیدی دارند.کشت سلولهای شووان از هر عصب محیطی امکان پذیر است. در این تحقیق ما از کشت کانگلیون های جوجه در مرحله 8 روزه جنینی (E8) عصب سیاتیک جنین 14 روزه جوجه (E14) و عصب سیاتیک موش صحرایی نوزاد (2-1 روزه) استفاده کردیم.تکنیک استفاده شده دراین تحقیق با اعمال برخی تغییرات در تکنیک های مختلف کشت سلول های شووان و ادغام آن ها به کار رفته است.کشت سلول های شووان به جای این که از سلول های متفرق استفاده شود بدون حذف غلاف عصب سیاتیک و همچنین غلاف گانگلیون انجام گرفته و چون فیبروبلاست ها که درون غلاف هستند کمتر امکان تکثیر دارند از افزایش زیاد آن ها جلوگیری شده است. در مراحل بعدی استفاده از تکنیک روزه داری نسبت به سرم (serum starvation) سبب حذف سلول های فیبروبلاست از محیط کشت گردیده است.از collagen به عنوان کف چسبنده به جای poly -L-Lysine یا لامینین استفاده شده است.محیط کشت استفاده شده در این تحقیق DMEM همراه با FCS بوده است. در مقایسه با محیط کشت اختصاصی L-15 محیط DMEM به همراه سرم باعث افزایش قدرت تکثیر سلول های شووان می شود. پس از 4 تا 5 هفته، کشت غنی از سلول های شووان به دست می آید. سلول های شووان به دست آمده در این محیط تا بیش از 4 ماه زنده می مانند.

روی نقش مهمی در سلامت پوست ایفا می کند و کمبود آن منجر به کاهش ایمنی می شود. به منظور بررسی مقادیر روی سرم درسرطان های(Basal Cell carcinoma (BCC)  و Squamous Cell carcinoma (scc  پوست، 44 بیمار با BCC و 38 بیمار SCC و 33 نفر شاهد از نظر روی، آلبومین، پروتئین تام، گلوبولین و کلسترول سرم مورد بررسی قرار گرفتند. از افراد بیمار و گروه شاهد ده سی سی خون گرفته شد ( از دست راست) و پس از جداسازی سرم، روی سرم بوسیله دستگاه جذب اتمی، آلبومین سرم به وسیله کیت آلبومین ( روش بیوره) و پروتئین تام سرم توسط دستگاه Reflactometer اندازه گیری شد. میزان گلوبولین سرم از تفاضل میزان آلبومین از پروتئین تام بدست آمد. کلسترول سرم به روش انیدرید محاسبه شد. میزان روی سرم در مبتلایان به سرطان BCC و یا سرطان SCC پوست از گروه شاهد کمتر و این اختلاف معنی دار بود(P<0.001) .  میانگین آلبومین سرم در مبتلایان به سرطان BCC پوست بیشتر از گروه شاهد دارای اختلاف معنی دار بود (P<0.01) میزان آلبومین سرم در سرطان SCC پوست با گروه شاهد اختلاف معنی داری نشان نداد. همبستگی معنی داری بین روی سرم و آلبومین سرم در سرطان SCC پوست r=0.507) ،(P<0.01 ، در سرطان BCC پوست r=43) و (P<0.1 در گروه شاهد r=35) ،(P<0.1 دیده شد. میانگین گلوبولین سرم در افراد مبتلا به سرطان SCC پوست و یا سرطان BCC پوست از گروه شاهد کمتر و این اختلاف ها معنی دار می باشند (P<0.1) . نتیجه گیری ما کاهش روی سرم و گلوبولین سرم در بیماران مبتلا به سرطان پوست از نوع SCC و BCC است.